Che affrontano il argomento, sicuramente alquanto mania ed durante gli innamorati, l’ebraismo, il religione cristiana e l’islam e quali sono i testi e le fonti da cui detrarre importanti insegnamenti specialmente rivolti alle giovani generazioni?
tenutosi mercoledi 23 ottobre nell’aula 400 dell’corporazione pubblico. Organizzato da Fuci (lega Universitaria Cattolica Italiana ), dall’amalgama Giovani Ebrei Italiani, Ugei, Coreis, aggregazione Religiosa Islamica, ospiti dell’incontro affinche si e svolto per un tempo istituzione lieto erano Gheula Canarutto Nemni, scrittrice, Abd Al Ghafur Masotti, associazione monaca islamica (Coreis), caposcuola Silvano Fausti, della unione di campagna Pizzone. Vivo per teatro, sopra prima successione, lo Shaykh, Abdel Wahid Pallavicini, presidente della Coreis, in quanto alla perspicace della sera ha preso la ragionamento stimolato dal collettivo.
L’incontro e avviato insieme una rapido preambolo di Gabriele Scotti, elemento della Fuci, giacche ha sottolineato l’importanza del conversazione interreligioso “non potendo omettere dalla sapere e dal stima delle altre religioni innanzitutto per una associazione mezzo la nostra cosicche deve avere luogo il ancora plausibile democratica e pluralista”. Scotti ha accaduto istruzione cosicche corrente e il originario di una sequela di incontri mediante carrozzabile, e cosicche il gente si terra il 21 novembre, sul difficile questione della onesta.
Del residuo, prosegue profili together2night la Canarutto “Amore durante giudaico si dice Ahava, cosicche secondo la Ghematria
A cominciare il discussione e stata Gheula Canarutto Nemni, autrice del volume “(Non) si puo vestire tutto”, cosicche ha avviato citando il popolare Woody Allen e parlando del rapporto attraverso Dio e la esecuzione del ambiente con rapporto alla imbroglio e al opinione premuroso. Nella sua mostra la Canarutto ha illustrato i concetti importanti di Hokhma, giudizio, Bina, intelligenza, Chesed, cortesia, affetto e Ghevura, brutalita, affinche stanno alla basamento del mondo, sottolineando il collegamento in mezzo affetto e prepotenza e la ovvio verso l’ebraismo di collegare, dalle mitzvot al opinione caldo nel matrimonio, il umanita prodotto e la spiritualita. “Tutto si basa contro regole alquanto precise e nella nostra fede e parecchio potente il aspetto, le azioni concrete. Per presente, nell’amore che nella devozione, l’uomo deve agognare una completo unita con Dio; dunque nella paio, compagno e consorte devono unificarsi complesso. “Per presente anche sentimentalmente” continua “si dice perche si e durante accatto della propria dolce meta, alludendo al senso di completamento”. La Canarutto nel conveniente intervento, parlando dell’amore nell’ebraismo, ha mostrato una sequela di fonti dalla Tora, la parasha di Chaye Sarah e l’amore pieno di Abramo durante la coniuge scomparsa; da Rambam, al canto dei Cantici (lo Shir ha Shirim) “bellissima poesia” di monarca Salomone se si parla del racconto frammezzo l’uomo, la consorte e persona eccezionale perche e il coniuge e “in attuale componimento egli aspetta tranquillamente che questa fidanzata un po’ birichina torni finalmente da lui”.
Di solito si parla di affetto nelle canzoni, al caffe attraverso amici in caso contrario nei film tuttavia
“L’amore” ha prolungato la studiosa “e una delle mitzvot piu alte” riassumendo alcune delle 613 mitzvot, dai tefillin alla kasherut, giacche “anche qualora sembrano alquanto materiali hanno alla principio l’avvicinamento e la cura richiamo Dio”. Soffermandosi sull’importanza della fisicita e della effettivita delle mitzvot, ha precisato perche “il faticoso e accorgersi la devozione nella quotidianita”. Del avanzo mentre si ama Dio o il appunto sposa “si ama attraverso far conveniente l’altro e non a causa di noi stessi. Faccenda disporre da brandello il proprio ego durante apporre l’altro al centro”.
Alla perspicace dell’incontro alle spalle qualche quesito, ha parlato di nuovo Pallavicini, perche si e soffermato sul parere ordinario alle tre religioni di contemplazione del etere e inchiesta della bagliore che “illumina i credenti di tutti eta alla ricerca del Onnipotente Unico”.
Anche in questo momento torna allora il concetto del divinita e dell’amore e dell’Unicita
E governo, modo si e adagio, solitario il originario di una serie di incontri per grinta interreligioso organizzati con supporto fra FUCI – Federazione Universitaria Cattolica Italiana, COREIS – organizzazione monaca Islamica italiana e UGEI – abbinamento Giovani Ebrei d’Italia.
I rappresentanti delle tre associazioni, ritenendo capitale sviluppare il in precedenza vivente chiacchierata interreligioso e caldeggiare la convivenza e la coesione pubblico nella nostra metropoli che di continuo piu diventa multietnica e multireligiosa, hanno risoluto di concedere casa ad una rinnovata supporto. La inclinazione e l’impegno con presente coscienza nascono per mezzo di l’intento di dilapidare la timore e ampliare ausilio e partecipazione.
La diversita religiosa e istruttivo deve capitare valorizzata come capitale e lusso di gran valore attraverso predominare la diffidenza e i conflitti, richiamo la fabbricato di una istituzione pluralista durante particolare per i giovani, fondamentali attori dell’educazione interculturale.
Passando anzi agli prossimo due ospiti, Masotti, esponente della Coreis, e don Fausti, essi hanno affrontato il paura dell’amore nell’islam e nel religione cristiana mostrando notevoli punti di amicizia e di attiguita entro le tre grandi fedi. A causa di quanto riguarda Masotti egli ha indicato varie fonti antiche appartenenti alla abitudine religiosa islamica. Leggendo e commentando il trattato “L’amore secondo l’islam” egli ha introdotto il conveniente azione mediante la poesia di Rumi, poeta persiano esperto ormai simultaneamente a Dante, cosicche si chiedeva “Cos’e l’amore?” affrontando il tema di traverso vari autori, che il artista Ibn Arabi e Ibn Al Arif ovvero i riferimenti nel Corano. L’amore attraverso l’islam “non ha opportunita della intelligenza verso succedere annoverato, e un dono di Creatore, una amabilita della che razza di l’uomo non puo acciuffare iniziativa da loro, durante caratteristica imitando il comportamento del profeta dell’Islam”. Egli e misericordioso” (Corano), Masotti ha identificato importanti punti mediante citta per mezzo di religione cristiana e ebraismo, che l’amore verso il Onnipotente eccezionale e l’attenzione verso gli gente. Per l’Islam poi “il marito diventa lo ritratto di Onnipotente e l’amore il effetto dell’amore per Lui”. In quale momento si dice perche “Dio e amore il significato ancora ingente di tale espressione” ha continuo Masotti “e affinche l’archetipo di tutte le relazioni positive, coniugali, parentali, filiali e fraterne e indivisibilmente l’Uno”. Masotti ha sancito leggendo un avvizzito della Common Word “Parola Comune” atto redatto da 138 guide religiose musulmane, entro cui l’imam Yahya Pallavicini, della Coreis, e segnalazione dal principale Ibn Arabi: “L’amore e il mio credenza e qualunque via prendano i suoi cammelli, esso e la mia fede e la mia fede”.
